修齐治平，这是礼记里的话，也是儒吏的人生信条。

        “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，这话确实没错。”

        张湛道：“而第五伦修身已做得不错，他重宗族、有孝悌、急人之急、名闻县乡，这也是我让孙卿去辟除他做吏的原因。但他居然说家不齐不为吏？”

        他冷哼一声：“前朝昭宣时的大将军霍光，治国有方，几近于平天下。但因为不学无术，霍光连家也未齐，教出了逆妻骄女横奴，使霍氏遭遇灭族之祸。可见齐家有多难，小小孺子，口气倒是挺大。”

        在张湛看来，修身齐家和治国并不矛盾，都是毕生的修为，绝非完成上一阶段才能进入下一个。

        景丹应道：“郡君此言有理，但据下吏亲眼所见，第五伦在齐家上，的确做得极好。”

        “哦？居然当得起孙卿‘极好’之赞？”张湛起了兴趣，他对景孙卿是十分信任的，别人会嫉妒蔽贤，景丹却不会。

        景丹便先讲述第五伦修筑义仓之事，是一项很有意思的举措，张湛听完后感慨道：“前朝鲍宣曾说过，民有七亡、七死，其中一亡便是阴阳不和，水旱为灾。“

        从成哀直至今朝，几十年了，这迫使百姓背井离乡的第一亡依然没得到很好的缓解，反而随着天灾加剧而愈演愈烈。前汉的常平仓制度早已撤销，地方只能头痛医头脚痛医脚，两年前泾水闹灾时张湛深受其害。

        他这大尹倒是很尽职，竭尽全力救助灾民，但因为没有长远谋划，救济粮只能吃几顿，面对被大水冲垮的土地，灾民要撑到来年谈何容易。于是在救灾官吏撤走后，便产生了一幕幕人间惨剧。

        而第五里的义仓，俨然是一种宗族里聚的“自救”之路。

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