于是第五伦赫然声称：“余之为人，温、良、恭、俭、让俱全。”

        “魏之将相群臣，智、信、仁、勇、严亦全。”

        “余在德行上，何不尽取五德而用之？”

        什么五德始终的规矩，别和他讲这些，在第五伦眼里，这些东西说白了，就是“设定”。

        殷周之际的《洪范五行》设计了一套，战国的阴阳家邹衍等又推陈出新另设一套，到了刘歆，为了证明他那套理论，又发明了新的一套。一路看下来就明白了，不过是先定结果，再改理论，因果倒置的游戏罢了。

        反正第五伦想要的结果摆在这，剩下的事，交给谶纬家、方术士们操心去吧，最终总能牵强附会，从经典中摘文抄句，来为这胡闹的现实背书，并发明一种说得过去的五行新理论，直到下个朝代再被新的设定推翻。

        于是，第五伦便做了秦始皇、汉武帝都没敢干的事。

        “余不和公孙述争金德，也不为本朝单定某个德色。”

        “五德五色，余全都要！自此旗为五色，都为五都！”

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