王隆兴奋地应诺，他能想象到，这个消息一旦放出去，当世的各家学派、士人将会有多疯狂！

        打个比方，文庙中，孔子是主祀位，能够吃太牢大快朵颐；那么五配就是同席，能随他一起分肉；往下的十哲，好歹也能喝汤；至于从祀先贤名儒，则只能在门口闻个味道。

        但能陪着孔子闻一闻后人祭祀的香气，也足以名留史册，彪炳一时了！多少人挤破门槛，都要为自己学派的祖师爷抢这个名额。

        如此一来，除了文官考试外，第五伦又有了一项能拿捏读书人的东西——考试做官，图的是个人功业权力，家族富贵传承。但儒林中，确实有一批不愿为青紫折腰的“高士“，但这些人的弱点，就是名，面对从祀文庙的殊荣时，连他们也会心潮澎湃！

        不过，这五百年来有名望、开宗派的儒林人物，没有一千也有八百，衍生出太多枝丫，挑选必然是一件麻烦事。

        “依然是立德、立功、立言三个标准，其中，从中原向蛮夷戎狄之地传播儒学，诸如对华夏有大功勋，诸如詹台灭明散学问于楚越、蜀郡文翁引经术入益州，皆算作‘立功’，需优先考虑……”

        第五伦只简单定了含糊的标准，就将此事全权交给太常寺了，让王隆与桓谭负责斟酌名单，只需要在最后将人选报上来给皇帝过目。

        这下，第五伦在文化上的组合拳已经打出，这些儒生，算是彻底被他拿捏住了，接下来，也是时候搞搞意识形态那一套了：

        “至于只有著述的‘先贤’，能否入庙从祀，得看其学问，是否符合予需要的‘道统正宗’！”

        ……

        第五伦任命的鲁郡太守叫云敞，字幼儒，乃关中平陵人，和魏皇算半个老乡，但他归附实在够晚，作为新朝、梁汉的鲁郡守，云敞因为不愿与赤眉合作，被关在曲阜黑牢里，直到鲁地插上了五色旗才被救出。

        第五伦念其担任鲁地二千石十余年，熟悉地方民情，暂时留任。

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