桓谭叹息道：“汉宣帝时，太子读儒经后，曾当面抨击宣帝不该贬斥儒生，该用周政，孝宣遂斥责说，汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”

        “如今回想，复古三代实乃不达时宜，是古非今。”

        桓谭给第五伦提了几条他认为的建言，无非是王霸并重，尊贤爱民；明正法度，澄清吏治；赏罚必信，威令必行；尊君卑臣，权统由一。

        好像说了许多，又好像没说，因为这些多是汉朝文景中宗施政之法。

        第五伦欣然纳谏后，又摇头：“此皆汉时旧制，君山，汝说复古不妥，但在予看来，汝不过是从以尧舜之道为祖而述之，到了‘以文武之制为宪而章之’，如此而已！”

        “若予没猜错，南方的刘秀，想必也会以恢复文景宣帝之制，作为称帝施政之道。”

        桓谭对第五伦之言感到诧异。

        不然呢？

        先王难法，便法后王，他已经从从孔孟之学，过渡到了异端学说的荀子之学，再偏就成法家刑名之流，必须止步了。

        话虽如此，但桓谭心目中的“后王”，不就是汉家诸帝么？虽然相较于王莽更加现实，但这又何尝不是一种复古？

        桓谭已经是世上最特立独行的儒者，依然有他的局限性啊。

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