事实也的确如此，在衙前大街的战斗刚刚结束，正在打扫战场的时候，郡尉虞或便派了人来禀报，称大营战事已经平息。

        有虎蹲炮在一开始便制造出的巨大震慑，能够这么快结束战事也不足为奇。

        虞或在郡兵大营设下埋伏，乱兵冲入之后便关门打狗，数千人竟无一人逃脱。

        “传令各部！打扫战场只须收拢兵器铠甲，尸首暂时堆放原处，明日一早由民壮运至城外焚烧。”

        “所有俘虏送至大营关押，留五百郡兵看守，其余将士各回本部，立即造饭吃食之后，于城南门外集结，兵发东山！”

        军令刚下，蔡抒古便匆匆走了进来，向韩端禀报道：“郎主，刚才我问过俘虏的僧人了，他们说云门寺的僧首智信现在谢家宅院。”

        “那你还不赶紧派人去将他捉来？”

        南北朝时期道教和儒教势微，佛教极度兴盛，而僧人内部地位却悬殊巨大，且教义混乱，僧人作乱之事层出不穷。

        延昌四年(515年)僧人法庆、惠晖自命“新佛”，创“大乘教”并起兵作乱，两年内席卷冀、瀛二州，百姓大受其害。

        一个有名望的僧人，很容易发动无知百姓和信众参与叛乱，所以韩端断然不会让云门寺僧首智信逃脱，留下无穷后患。

        “立即去谢家宅院，将智信的首级取来见我！”

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