如果从深层次的军事实力和未来的发展前景来看，清军“江南大营”与“湘军”完全不在一个档次。

        固然，“江南大营”是满清朝廷法定的正规军，其人数和规模，以及朝廷的支持都是“湘军”可望而不可及的。但是，“江南大营”的主体是已经烂泥扶不上墙的“绿营”军和“八旗”军，指望他们脱胎换骨，成长为一支视死如归的铁血雄师几乎是不可能的事情。

        换句话说，“江南大营”除了能恶心一下杨秀清之外，其对“太平天国”天京(南京)城起不到多大的致命性威胁。

        然而“湘军”则截然不同，“湘军”不仅有湖南人刚毅泼辣的性格，其整个军官阶层都被儒家理学“经世致用”的思想所武装。

        一支武力强悍的部队，灌入思想的内核，这样的部队实在太可怕。

        这样的治军模式，在一百年后，被另一个湖南人再次实践证明，这个湖南人将“经世致用”的思想运用到了极致。

        用一句后现代的语言对杨秀清的这次战略规划做一个总结，以便大家容易理解：

        杨秀清放过了主要敌人“湘军”统帅曾国藩，转而去攻打次要敌人“江南大营”主将向荣，杨秀清本人将主次矛盾搞颠倒了。

        杨秀清的大帅令送达江西石达开的手里，石达开心里是极不情愿的，但他也并不是一个性格蛮横的人，他没有想过要主动得罪东王。

        更何况石达开是个顾全大局、尊听号令的帅才，虽然他经过几个月时间精心做了一口瓮，并且成功的将南昌城和曾国藩装进了这口瓮中，就剩最后伸手抓住这只老鳖。

        但是“太平天国”实际最高军政统帅杨秀清命令他回师天京(南京)去抓另一只老鳖“江南大营”主将向荣的时候，石达开毫不犹豫，着手领军东归。

        在石达开东归之前，他还是在江西做了一翻布局，他将自己的老丈人黄玉昆特意留在吉安府，黄玉昆可不仅仅是翼王的老丈人这么简单，他还是金田起义的元老，更是一位德高望重将领。

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