“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。”——鲁迅《无题》

        这是一间大会议室，里面有一张长长的桌子。桌子的一头放了个小纸箱，除此之外，整张长桌上面空空如也。桌子的一边只坐了两个人：政委和雷刚。他们对面坐了六个人，依次是黄博士、张真人、王教授、阿郎、中尉，而最后一个人，居然是诺兰！由于桌子很长，彼此之间的距离也很大；尤其是中尉和和阿郎之间的距离最大。

        或许有人不明白为什么这样安排，可是当大家看到政委和雷刚严肃的表情时，知道肯定有大事发生了。尤其是利剑没有就坐，只是站在桌子的一头，眼睛盯着身前的纸箱。那个整天乐呵呵的卫中华更是收起了往日的做派，也一脸严肃；他不仅远远的站在六人的身后，而且将右手按在配枪上。

        政委看了雷刚一眼，冲他点了一下头。雷刚依旧表情严肃的说道：“我们执行的任务是一个光荣而伟大的任务，其重要性就不用我再次强调了。我想说的是：这么重要的任务居然有人企图泄密出去！换句话说，我们在座的人里面有内奸！”

        说完之后，他凌厉的眼神将大家逐一扫过，然后慢慢的说了句：“利剑，下面你来说。”

        利剑深深了吸了一口气，开口说道：“中尉同志，我能问你一个简单的问题吗？”中尉茫然的看了他一眼，迷惑的说道：“我？”利剑说道：“你能告诉我，三皇五帝是谁吗？”

        此言一出，连雷刚都不相信自己的耳朵，这跟查出谁是内奸有关吗？他之所以没有另外清人来侦破这个案子，是因为他们的任务太过绝密，知道的人越少越好。利剑这小子心思缜密，要是他能揪出这个内奸来，那是再好不过。雷刚心里不停的打鼓，看着利剑一副笃定的样子，实在不明白他在卖什么药。

        利剑继续说道：“或许你说不全，能说出一两个来也行。”中尉摇了摇头。利剑问道：“一个也不知道？”中尉还是一副茫然的样子。利剑盯着他说道：“既然这样，让王教授来告诉你吧。”

        王教授也不明白利剑是何用意，但还是解释道：“三皇五帝其实有很多种说法。原始意义上的三皇指的是远古三皇：天皇氏、地皇氏、人皇氏。《史记·秦始皇本纪》中李斯说三皇是天皇、地皇、泰皇。《尚书大传》里说三皇是燧人、伏羲、神农。《春秋运斗枢》说是伏羲、女娲、神农。《风俗通义》说是伏羲、祝融、神农。《三字经》说是伏羲、神农、黄帝。原始意义上的五帝是指远古五方上帝：东方青帝灵威仰、南方炎帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。《吕氏春秋》里说五帝是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《大戴礼记》说是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。《资治通鉴外纪》说是黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。”

        王教授说到他的专业，真是一点儿也不含糊：“其实这些说法都是比较片面的，有它合理的地方，当然也存在问题。因为这些记载都是在三皇五帝时代结束几千年后形才成文献的，人们整理了一些当时的传说资料，当然也加进去了作者自己的见解，才成了我们今天看到的历史著作。而我的研究结果跟这些文献相比就有很大不同。比方说天皇氏指的是哪个氏族？我认为它指的是燧人氏。燧人氏是由有巢氏化育来的，而有巢氏是鸟图腾，是属于天上飞的图腾。有巢氏的三部族中，玄女司星、须女司日、素女司月，那可都是祭天的氏族。燧人氏既然是有巢氏的子氏族，自然也最崇拜上天；再加上他们发明了人工取火，造福了后世子孙，因而才被后人尊为天皇，又号‘燧皇’。”

        他没有找到水喝，只能干着嗓子讲下去：“至于人皇氏，自然指的是伏羲氏和女娲氏。传说中的两族‘兄妹为婚’，不然何来‘女娲造人’一说？既是‘造人’，自可尊为人皇。况伏羲氏创八卦、教渔猎、始嫁娶、造文字；女娲氏炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**等等。这些功劳当然都值得后人敬仰，因此被尊为‘羲皇’和‘娲皇’，自然有它的道理。地皇氏指的是神农氏，传说这个氏族尝尽百草，发展用草药治病；发明刀耕火种，创造翻土农具，垦荒种植粮食作物；还制造出了饮食用的陶器和炊具等等。因此被后人尊为‘农皇’，也就是地皇氏。”

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