燧后将我叫到身边，指着伊娃小声说道：“我能看出来，这孩子啊，最近很不开心。不会是因为你吧？”我内心一惊：老太太居然一夹就中！燧后见我不说话，叹了一口气道：“到底是被我猜中了。也难怪，一个拥有圣剑的人，到哪里都有女人喜欢。只是苦了伊娃这孩子了，被她师傅推到这个位置上，想甩都甩不掉。这伊洛萨姆娜是笃定了我老太太会出手帮忙，才敢将这付担子交到她肩上。可气，可气啊。”
我心中一动，燧后说的确有道理。当初伊洛萨姆娜传位伊娃时，肯定是考虑到了这老祖宗这层因素，才大胆的做出了这个决定。于是连忙问道：“您老人家肯帮忙？”燧后傲然道：“我不帮自己的孩子，还能帮谁？再说了，就其他的那些梵天，还真没一个能让我老太太看在眼里。”我一阵苦笑：除了这老祖宗，天底下恐怕没有第二个人敢说这种话！
燧后说道：“你们就住在我这里，或者就在青要之山，我看伊洛西姆她们能把你们怎么样！没有神杖和圣剑，昆仑就有名无实！这些年来，中原的人口越来越多，总有一天会超过西北。到那时，你们不去昆仑都无所谓，干脆就在中原跟她们分庭抗礼。我老太太自会帮你们。”我问道：“您打算怎么帮啊？”
燧后说道：“你也叫风火神龙，圣剑上也有风火二字。你可知道此二字的来历？”说实话，我是知道一点儿的，毕竟穿越之前王教授教过。可在这老祖宗面前，“知道”二字不是随便能说得出口的。我于是恭恭敬敬的说道：“还请老祖宗指教。”燧后一边说，一边比划道：“天象有形，日月有道。传天数者观天寻道，便将头顶上的这片苍穹写作‘∩’或‘??’；而其下便是生活在地上的族群了。传天数者自称为‘一’（同伊），便将其放在天穹‘??’的下面，书作‘凡’。传天数者登上昆仑之后，曾将昆仑比作‘天庭’，故而昆仑也书作‘凡’。唯一不同的是，昆仑之上有两棵大树：就是生命之树和智慧之树。因而后来便将昆仑改写成了‘梵’，传天数者也因此自称‘梵天’。而普通的族群就只能称为‘凡人’了。这就是‘凡’（风）字的来历。”
我静静的听着，内心感受着中华民族那开天辟地的史诗。中华文明与其他文明的不同之处在于：我们不仅开创了人类最早的文明史，而且有踪可查、有史可追。譬如天象、地名、神名、文字、祭祀等非物质文化遗产；遗址、文物之类的就更不用说了。世界其他地方的考古是在发现历史，而我们是在验证历史。
燧后继续说道：“昆仑周围有很多族群，被称为天之九部；他们的族人都是‘风’姓。因为生活在不同的地方，所以就形成了诸多不同的氏族。这里面包括弇兹氏、燧人氏、华胥氏、雷泽氏、盘古氏等等。由于族群的不同，因此‘风’字的写法也不尽相同。如你们盘古氏属于天穹部，写作‘??’，天齐部写作‘凣’，天乙部写作‘’，天阳部是‘凬’，天阴部是‘’或者‘夙’，天鸟部（或称候鸟部）是‘鳳’，天虫部（或称候虫部）是‘風’，天雷部（或称雷雨部）是‘’，天凰部是‘凰’。因为天之九部都是风姓，因而他们又被称作风姓九部。”
我见过天鸟部和天虫部（已被我改成了天龙部）的族徽，跟这老祖宗写的这些“风”字大致相同，心中颇为受教。王教授曾经说过：风姓是中华第一姓，的确有他的道理。
燧后接下来说道：“至于火呢，那可是我燧人氏的燧皇老祖发明的，传到我这里不知有多少代了。我们的取火方式得天独厚，火种四时不灭。季春出火，分发火种；季秋内火藏之。天下族群莫不受我族的恩惠。”
我听着她的话，想起《王子年拾遗记》中的一段文字来：“遂明国不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷。后世有圣人，游日月之外，至於其国，息此树下。有鸟若鸮，啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人。”这些虽然只是传说，却也部分反映出了那段划时代的人工取火史。
燧后得意的说道：“我们燧人氏上观星辰，下察五木：春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑杔弱木之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火②。于祖屋内设总火塘，各路分发火种。不求谋取私利，惟愿德惠天下。”我赞道：“老祖宗高风亮节，实堪晚辈楷模。”
燧后笑道：“那你干脆别走了，留在遂城陪我老太太吧。”我说道：“那敢情好啊。我只担心昆仑那边会出事，毕竟前些年灾星又出现了，就怕他们再次袭扰。”燧后沉声说道：“这倒是个事儿。三百年前，灾星闹过一次。这次又出现了，估计近两年还会大闹一次。你打算怎么办？”我诚恳的说道：“为今之计，我们要先把中原和江南稳住了，有个坚固的后方，然后再图西进。待将来昆仑有变，我们便西上平乱，捍卫中土。如今的问题，是中原和江南尚有许多变数，我担心伊洛西姆和伊洛雷姆的人前来捣乱。”燧后道：“这个容易，过几日我派人带上圣火令，随你们各处游说，让中原各族都听从你们的指挥就是了。哼哼，料来这各路的方神和族长们，多少还会给我老太太几分面子。”我不禁大喜，连忙道：“多谢老祖宗。”
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