齐桓霸业昙花现（上）

        《史记》。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。

        这段记述综合的表达了司马迁对齐国历史发展的概论。

        齐国自太公建国，因俗简礼，依山靠海，极力发展工商业、手工制造，垄断天下盐铁，齐国一时富足，“故齐冠带衣履天下，海岱之间联袂而往朝焉”，兴盛壮大，冠盖诸侯。

        其后齐国有衰，至于桓公，管仲辅政，大行改革，于是桓公霸天下，威望日隆，九合诸侯盟，一匡天下正。而主倡改革的管仲有国君之待遇，富甲一方，在周为陪臣，富于列国之君，极尽人臣之能，千古谓之贤相，为后世国相师，但凡有所志必称管子。

        记述中提到“九合诸侯，一匡天下”，周朝天下，分封宗亲功勋，大大小小诸侯也有上百，比较大而有威望的不过十几。所谓九合诸侯，指齐桓公主导了至少九次大型的诸侯聚会，桓公也被诸侯尊为盟主，代行天子事，周天子也倍加尊崇，亲赐齐桓公行方伯特权，自姜太公建国，至于齐桓公，齐国可谓巅峰。

        论语有记：九合诸侯，不以兵车。

        史记所载：兵车之会三，乘车之会六。九合诸侯，一匡天下。

        谷梁传：衣裳之会十一，兵车之会四

        兵车者，各诸侯兵马与会相盟。乘车者，不以兵马，即所谓衣裳之会。

        周天下自文武成康以降，渐次衰落，礼乐崩颓，周朝天子的地位也不断下降，行政在于诸侯，而齐桓公“尊王攘夷”，扶助天下诸侯，抑制强权，抵御外夷侵扰，几十年间天下安宁，周朝礼制得以传承，中原文化再次兴盛，桓公实在是功不可没，后世赞叹“一匡天下”。春秋五霸，桓公为首，桓公之霸非他国可比，不以武力，走的是和平称霸的路子，独特于晋文、秦穆等诸侯，在史家中交口称赞，千古无两。当然，齐桓之霸并没有太多的延续，桓公一死，

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