三、坑儒

        1、嬴政选择了法家思想

        嬴政是一个复杂的帝王，有些事上气魄恢弘，有些事上睚眦必报，心胸狭窄。大体上来看，嬴政并不推崇儒家，但也不反对。这与秦人历代君主是一脉相承的。秦人文化归根结底是游牧文化，热血、冲动、激情洋溢，不太重视礼制，后来商鞅能在秦变法成功，很大程度上基于秦人的文化精神特点。商鞅强调法制，赏罚分明，崇尚战功，商鞅变法让秦国逐渐强大，是后来秦统一天下的绝对功臣。中原各国基本是传承周朝的礼制，温文儒雅，他们眼里的秦人是野蛮的形象，不是很看得起，甚至持一种鄙夷的态度。始皇嬴政少年时期在赵国生活，赵国毗邻秦，文化上比较接近，后来返秦，在吕不韦的辅助下成长。

        吕不韦是一个商人，商人的特质是利益为上，自然与儒家不沾边，但是吕不韦组织了许多人编写了一部《吕氏春秋》，这部书非常有特点，是一部道家的大作，后人把此书列入杂家，“以道家为宗，取各家之长而弃其短，成一家言“。商人出身的吕不韦完成了一部宏大巨著。吕不韦的确是难得的人才，做的好买卖，又因商入政，又主编《吕氏春秋》。吕不韦若不牵涉到嫪毐之乱，不被贬黜而自杀的话，对秦一统天下乃至国家治理，或有意想不到的贡献也未可知。

        嬴政少年在赵，十三岁为秦王，弱冠之年亲政。相信他在少年时多少也受过秦史的教育，返秦后作为秦国接班人，了解国家的历史是必须的，而秦国特别是孝公以来，一直用商鞅之法，嬴政从国家的角度认识到法家强国的现实作用，在思想上是倾向于或者说奉行法制的，后来他对韩非的文章极为赞赏，也见得嬴政是彻底地接受并践行法制的。

        2、法家没有儒家的温情

        拘禁母亲，逼死尚父。嫪毐之乱的平定充分展示了嬴政的冷酷与铁腕。

        ②攻赵国，得赵王后，嬴政亲自“之邯郸，诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆坑之。“也见得他的睚眦必报，手段狠辣。

        ③伐湘山树

        嬴政巡游，浮江至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：「湘君神？」博士对曰：「闻之，尧女，舜之妻，而葬此。」於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。

        这个小事表现了嬴政性格中极为复杂的一面，他对儒生口中的尧舜这样的态度，与他自已作为一个人来讲的家庭遭遇有莫大的关联。他的人生经历很难让他走向儒家的温情，但他也是一个人，有着普通人的情感。少年困顿，弱冠之年亲情变故，法家思想占据了嬴政的内心，也只有法家的东西才能让嬴政得以寄托。这种矛盾交织体现在一些细微的事上，怒伐湘山树就是一个样子。

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