特别是他以武道炼神凝出的那道普通人不有的神识，绝对是开挂的存在。

        一个普通人只有在进入感应境感应到灵气之后，才能以灵气和六识结合诞生出微弱的灵识，这点灵识要慢慢通过心神滋养壮大，等到可以和功法结合催动体内的灵气之后便算是进入了引气境。

        但宗长青在还没参悟道法之前先已经有了武道神识，这缕神识最少有炼元期的灵识强度，并且能离体遨游。

        这也许就是一个武道大宗师在修行前期的优势之一，当然前提是他必须有灵根天赋。

        有道家秘法的催动，精炁很快在丹田内滋生，并且和体内的内力共济相溶，伴着内力的运行在体内畅行无阻。

        随着《八景内观》心法的运行，精炁很快在体内肝胆处汇集。人体五脏六腑之中五行木属是肝胆。精炁汇集肝胆，映照在宗长青心神中化作一株十丈桔树，正是悟法劫树的样子。

        心神中的悟法劫树无惧都天神雷甚至混沌神雷，扎根混沌，悬浮虚空，不尘不染，不净不垢，万法不轻，无生无灭，端的玄妙无双。

        所谓观想，必然是有观才有想，这和修士自身的经历，性格，感悟等等关系极为密切。而《八景内观》又融入了精炁的因素，直接通过身体直接影响心神，照映本心，放大观想之效。

        有人观想大海、星辰、太阳、圆月，猛兽、花草…而悟法劫树是宗长青的本体，观想最为轻易直接，所以这是他的第一幅内景。

        观想的内景是可以不断充实和加强的，并非一成不变，但第一次观想出来的画面若是足够玄妙完整，后面自然不必花费太多的心力精神再去补充。

        当然也不是每一个观想出来的内景画面都可以印证大道产生灵纹，只有画面足够玄妙，并契合自身灵根之属，才能在神识中留下道痕灵纹，并以此和灵气呼应，最后结合体内灵炁六识产生灵识。

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