这对于后世之人，是受益无穷之事。

        （中国的道，说来玄乎，却比任可宗教更加客观。

        老子的道德经是读易经钥匙，而易经又是打开天地之道法门的钥匙。

        许多人说科学的尽头是玄学，神学，其实并不客观，毕竟在春秋之时庄子就说过，人之有穷而道之无穷，以人之智力是无法完全参透天地宇宙之道的。

        而那些神学的崇教，其实就是一些能悟道之人，他们在悟解一些道理之后，却也无法再往前探索，所以在一个当时人的极限领悟之沿立下一个碑，让世人以此为界，尊其为神。

        可中国的道家却并非如此，不在悟道的路径上设任何界限，更不设任何人，以成为后世之人所朝拜的对像。

        所以老子书道德经，老子从来不会把自己尊为神界，而开篇就言明，道可道非常道之理，道不可言，就说明道家无神之说。

        老子道德经，以道为先，德为次，是因为道为天地之道，不可言之，无穷而无尽。

        而德呢则是，依着天地之道，世间之人应守的德规，就像一面镜子一样，把道转换在人的身上，就是德，所以中国文明里，以德为先，其实就是遵道。

        一个人有德，说明其行为礼仪是符合道之标准的。

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