所以此卦从一开始就享通，利于坚持，而依四时来论，元为万物之始，享为万物之长，利为万物之遂，贞为万物之成，元为春生，享为夏长，利用秋收，贞为冬藏，一年四季，生生不息，循环水止，这就是道的特性，也是生命的本来面目。

        元享利贞为乾卦四德，四德同讲出一个‘生’字，生而无息，是为天道轮回运行之理。

        乾卦用九，见群龙无首，吉。（只有乾卦有用九之说，其它卦都没有。）

        乾卦为始，为生，可解为乾卦是天地之道远行之始，在此之前已无首，而乾为首，此卦为生为吉。

        初九，潜龙勿用。

        这是乾卦之始，潜龙就是在修习天地之道的君子，用得天地之道的龙来喻世间有德才之人，称之为君子，那么万物之始，始于积，此时的君子正是潜卧于渊的龙之时。

        世间万物皆有如此，雄鹰在能展翅之前，都安于巢穴，不可冒出，若此时冒出，必然会摔死，正是时机不到之时，不可有为。

        而此时机，所讲的是个人的修为与本事，有如潜，需要静心而潜，龙潜于水，人潜于识，这是教人在初始之时，需要不断修练自己的本事，潜心提高才学修为与认知，这是积始阶段。

        若以为父来看，此阶段当是何比少年青年求学阶段，那时为父并虽然也行走列国，可大都并不敢胡言乱语，也少有表现，皆是因为自己本身常识与能力尚不足以用，而在于潜学之中。

        当然此潜龙之说也因人而异，有鹰仔只一飞出巢穴就因为未习好本事而摔死，有的人一知半解，却也可以出世，混迹于世间，但因此与君子无缘，而限制了将来的成就，也就更不会有其后六卜之会。”

        孙武以初卜为例，把自己放在这第一卜之中来讲，潜龙勿用的道理，就是说明君子当先修其德才，才可显于世，若不然就会遭遇变故，而这潜也决定了一个人将来的成就。

  The content is not finished, continue reading on the next page