就如刚才娘娘所言，人生一世草木一秋，可相传有的树木却非人能比，相传远古有一种大椿树，八千年一春，八千年一秋，人与此树相比，难道不就如那草吗，一春一秋枯，又何来长生之说。”

        王禅用海阁老自太公之后来言，从来都只是开花而不结果说明当年太公所留此树只在警示后人，世间之人本无长生不死事，顺其自然才能得到真道。”

        王禅最后还是把自己的想法说清楚，其实也是想开解眼前这个芮姬娘娘。

        “原来如此，鬼谷先生到是看得通透，只是可惜姜氏一族后人却无人能看得清楚。

        只是本宫也有疑惑，若依先生所言，那么这世间之人还修什么道呢？

        既不能长生不死，而又不能在有生之年悟道，那世人修道不就是一句空话。

        而听闻这世间其实除了人之外，还有许多生灵可以与天地同寿，比如说人间四大圣兽，远古麒麟凤凰等，那这些生灵为何又能长生不死，就算不能长生不死，可这些生灵的寿辰远比人要长得多。

        可自天地开之后，人灵就是这世间主管，与天地相提并论，共称为天地人三才，这又是何道理？”

        芮姬娘娘的问话其实已经不是在与王禅说刚才齐王之事，而是在责问王禅的矛盾之处，当然芮姬娘娘自然也有其认识，之所以故意问王禅，就是不想让王禅随随便便都能推测正确，而处处占据上风。

        “道在前，天地在后，天地之后才生万物，包括于人，而世间万物顺其自然者，与道相通者必然可以寿与天齐，世间万物皆有其生存之自然之道，并不一样。

        刚才在下所言的大椿树，它所生长之道其实又与人不一样，而人的生存之道与山中野兽又不一样，与草木更不一样，甚至于与蝼蚁都有区别。

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