劳役一征调就是半年的恐怖可能许多人都理解。但是修建5座寺庙有什么恐怖之处可能很多人就不知道了。

        李少全昨晚在船上看高句丽那些女子跳带有很强宗教性质舞蹈，和唱带有极强佛教性质的歌曲的时候，就非常的奇怪。什么原因能让歌女和舞女这种行业都开始涉足佛教了啊？现在通过张金川总算是明白了原因。

        原来现在的佛教和后世的佛教有很多的不同。少了很多的清规戒律，不仅可以吃肉，甚至还可以结婚（后世不能吃肉是南朝梁武帝萧衍规定的，真正全面禁止和尚结婚并写进律法的只有明朝）。

        少了清规戒律，加上高句丽小兽林王高丘夫在大力扶持与推行佛教中，降低了和尚的门槛。佛教的问题很快就不是佛教的问题了。变成了一个社会问题了。许多别有用心之人就开始在推行佛教过程中动起来歪脑筋。

        官员们想着利用众多寺庙来体现自己的政绩，地痞流氓则想着用和尚的身份来谋取自己的利益。以前很多不合理、不合法的行为，在披上了一层佛教的外衣过后都开始合法了。比如：侵占田地、略人为奴可以说是供奉诸佛，藏匿武器、组建军队可以说是保护诸佛......此为还可以利用不缴纳的特点帮助不法分子偷税漏税。

        “看来这些寺庙是害人不浅啊！必须予以限制和捣毁啊！”李少全义正言辞的说道。本来打算在牧羊城劫掠一番的，但是大家都是熟人就不好劫掠了。正愁怎么才能不亏的李少全听到现在的寺庙是怎么回事过后，顿时有了新主意。

        调集军队马上开始行动，寺庙的奴隶放生，田地归还百姓，其他收获算做战利品。牧羊城的百姓才两三万人，和尚居然就有六七百人，显然寺庙已经成为地痞流氓和投机分子的聚居地了。

        从牧羊城寺庙建立开始到现在不到半年的时间，敛获的财物数量就非常巨大了，由于时间匆忙所以李少全并没有让人清点，但是足足装了70多条渔船。

        牧羊城周边半数的土地已经是寺庙的了。掳掠为奴的百姓也有近千人了，其中半数以上都是妇女，而且很多已经成骸骨了。要是说这些奴隶用来种地和为寺庙做劳役，李少全觉得还勉强能原谅。但是现在的情况看显然是不能原谅了。

        所以李少全认为应该从重处罚，当然为了防止杀错人，李少全还是进行了简单的筛查的，就是让受害人和受害家属指认犯罪的和尚，以及让和尚背诵经文。可惜没有一个人会背诵，包括那几个宣称从高句丽国都国内城来的高僧，甚至把经书拿给他们念都念不出来。

        被指认出来的一律处死，没有被指认到的，十抽一杀，然后全部当做奴隶带回去，充当战争中的敢死队。

        “将军明天就要离开吗？”张金川问道。李少全做事太过于雷厉风行了，午饭过后进城，听到张金川讲寺庙的事情，立马就开始拿人和清理寺庙，傍晚就完成了指认和审问，晚上就开始砍人了。一切看起来都太急匆匆的了，所以张金川发出了这样的疑问。

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