民国八年，正月十八，下午五点，上海，公共租界，兆福里

        叶林自然知道，在人类学的概念之中，一夫一妻制并不包含一般所谓"一夫一妻多妾制度"，这两者其实是分属不同范畴的语言，

        前者的"一妻"仅指女性配偶的惟一性，而“多妾”表明女性配偶不唯一了。

        在世界范围来说，一夫多妻出现在氏族社会末期，“一夫一妻制度”，最早出现在古代的埃及和古代的欧洲。

        叶林做过一番研究，知道所谓现代的“一夫一妻制度”起源于古代的欧洲和基督教。没有古代的欧洲，就没有现在的“一夫一妻制度”。

        而没有基督教，就没有现在的“一夫一妻制度”。

        叶林深知，在古代的中国，“一夫多妻，为数千年来之旧俗”，这是文化的传承，这也是传统的文化，现代科学不过诞生了四百年而已，而现代人类已经繁衍传承了几万几十万年！

        在中国，几千年来，古代妻对妾生杀予夺，妾就是男主人的性奴，没有财产权，没有人身自由，没有平等地位，可以被买卖交换与赠送。

        由于中国古代是一夫一妻多妾，妾地位低于妻，妾只能算奴婢，妾，作为名词，古来称地位低贱者，《说文解字》曰：“妾，有罪女子。”

        在古代，“有罪”就可以收为奴隶，因此“妾”的本义就是“女奴”。有时也用来表示“男子在妻子以外另娶的女子”。《春秋》云:“女为人妾。”妾,不娉也。

        一夫多妻的意思是所有的妻子在法律地位上是平等的，可以继承分割家产。

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