重剑无锋，大巧不工，天造地设，鬼斧神工。

        ————引子

        古城老者依旧施展着自己的剑法，简简单单的剑招却在老者手中化为了真真正正的“道。”

        很多人练剑走入歧途的人一生都在寻找自以为重要的“外物”。

        这些“外物”可能是一把名剑，一本绝世剑谱，甚至可以是一位名师……

        然而他们却忘了自己！

        忘掉了“重剑无锋，大巧不工。”

        所谓"重剑无锋，大巧不工。"重剑无锋是剑走偏锋的对立面。也是剑走偏锋的下一个阶段。剑走偏锋说的是在与对手实力有差距的时候，更多注重的是技巧。而重剑指的是相对的绝对实力，在与对手有绝对优势的情况下，无需任何技巧。

        "重剑无锋，大巧不工"其实这是一种我国古代由来已久的哲学思想，有老子等的道家精神的遗风。就好像"大智若愚"，"大象无形"，"大音希声"之类的。

        "重剑无锋"指的是笨重的、没有锋刃、很重的剑，即使它没有开刃，并不锋利，但是使用它的人有极大的力量，也是可以有极大的杀伤力。不管是金庸还是古龙都会经常说，这一剑出手的时间方位快慢都恰到好处。这就是剑法的精诣。和刀法的凌厉是不一样的。而重剑难以把速度和准确提高到那种程度，因为它是一种更高层次的技巧，一种力量的体现，一剑重剑过去，虽然没什么精妙的速度，但是却有着不能不挡却又挡无可挡的力量。这就是大巧，超乎了准确速度等小技巧的高级剑法，更多的也是一种剑道。

        "大巧不工"指的是没有经过精心打造，让其自然。比喻:大智慧实际上并不是我们平时所理解的灵巧的设计，计算。其实其所指的道理就是顺其自然。

        曾经有人观看道家经典，领悟到了“道”之精髓。

        他认为：“依据老子的哲学观点。意为真正灵巧优美的东西应是不作修饰的。语自《老子·四十五章》:"大直若屈，大巧若拙，大辩若讷"。这里老子以"无为而无不为"的哲学思想，分析了巧与拙的辩证关系。认为真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律，在这种顺应中，使自己的目的自然而然地得到实现。老子提出的"大巧若拙"虽本意不在审美，而在说明"无为而无不为"的道理，但它却恰恰说出了一切高度成功的艺术创作所具有的特征。任何杰出的艺术作品都是合目的与合规律的高度统一。在老子提出"大巧若拙"之后，巧拙的辩证关系问题逐渐成为中国美学经常讨论的一个重要问题。”

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