“世子快快请起，大明和朝鲜唇齿相依，就是一家人，世子不必客气。”朱慈烺笑着说道。

        “可是现下，朝鲜小国寡民，只怕之后没钱支付殿下的红夷大炮的钱款，不知道殿下是否可以赊欠一段时间？”昭显世子在得到朱慈烺的话语之后又不好意思地说道。

        这要是那些死要面子活受罪的天朝上国，恐怕立即就会毫不犹豫地说道：“无妨，那就赐给你们吧，天朝物华天宝、地大物博，不差赐予你们的这一点。”

        史记云:天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利来。言明人活动的根本追求只为一个利。就物质层面而言，所谓利无非就是财、功、名，而且这是三个不同的梯度，先求财，再求功，然后求名，古往今来莫不如此。

        古之帝王，主宰天下，富莫过于此，所为者不过功名而已，有功于内自然名扬百姓，有功于外自然名扬四海。

        功的本质其实还是利，故对百姓施利谓之有功于内，对夷狄施利谓之有功于外。正因为如此，帝王往往施大利于外以追求四海名声，此即谓死要面子活受罪。

        可是朱慈烺不是这样的人，他是知道分寸的，不会为了所谓的面子而丢失自己的利益，以及团体的利益，尤其是团体的利益，因为你根本没有资格代表别人放弃他们的利益。

        中国人都喜欢面子，宁可钱不赚，命不要，日子不过了，也不能丢了面子。

        中国人有一句俗话说的好“死要面子活受罪”，每个人都知道这句话，但是真正做起事来，还是选择活受罪。

        我们不但老百姓爱面子，历朝历代的朝廷也一样爱面子，而且爱的可笑，却往往还自鸣得意，有时候说着别人如何如何死要面子，等轮到自己了也一样要那么做，殊不知最可笑的人就是自己。

        而最要面子的就是满口之乎者也的儒生们了，本来自汉代起，董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的说法提出来，中国人固然成了儒术的忠实fans，但日常确依旧活得潇洒。

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