比如刚才那位状元郎，当他吟诗的时候，周身的气明显发生了变化，在吟诗的过程中，由弱转强，在诗意勃发的最高潮，身上的气甚至不弱于先天武者。

        可是在诗文吟念完毕的时候，他身上的气又一下子衰落了下来，变成了普通人的水准。

        还有那位大祭酒，在他每次当众讲话的时候，身上的气也有变化，有一定程度的增强。不过这位大祭酒身上的气本就比普通文人要强盛数倍不止，所以气的增强幅度并不如状元郎吟诗的变化波动那么大。

        至于杨庭么？沈剑心实在懒得看他，只是扫了一眼，这小子念诗的时候仅管声情并茂，可是周身的气却并没有任何变化。

        这几种情形，在沈剑心看来，只说明了一件事，那就是杨庭这小子作弊，他的诗不是自己的，是提前背好的，所以才没有气的变化。

        当然，沈剑心观察这些气息的变化，并非为了揭穿杨庭的作弊，而是他在证明一件事，那就是气的分类。

        按照刚才看到的，这些文人身上既可以有文气，也可以有所谓的浩然正气，甚至在某些特定的时候，也能转化为引动天地元气的契机，所以才有了不平则鸣的说法。

        沈剑心最近博览群书，知道所谓的三教儒释道，都有各自的引气法门，引动天地元气，引发天地异象，甚至可以化为攻击手段。

        不过，三教中人虽然比武者更容易引动天地共鸣，攻击手段却是相当单一，而且起伏很大，并非真正的杀伐之道。

        武夫以力证道，无论是杀人的武技，还是修行的境界，都要比三教中人犀利得多。

        沈剑心推已及人，隐隐觉得自己掌握的元气漩涡，其实就有些类似于三教中人的通天手段，遇到境界低的武者，自然无往不利，只要需上神通秘境强者，就不太好使了。

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