洛学的宇宙观，与关学迥然不同。

        洛学的天道即天理，物质（气）是有生有灭的，是一直不断发展更新的。

        又认为关学的“太虚”不是道，而是器。只有礼制、法则、道德这些抽象东西才是道，而其余的都是器、是用。

        接着，黄裳代表新学发表观点。

        王安石的新学宇宙观，是追溯《道德经》本义而衍生的。

        他认为阴阳是宇宙本源，组成宇宙的是气。

        元气保持不动，是道体。冲气运行天地间，形成万物，是道用。

        苏学没有代表人物，朱国祥让翟汝文代为阐述。

        就宇宙观而论，苏学没有什么自己的东西，跟洛学的解释差不多。

        朱国祥听完，感觉这些都大同小异。

        也就张载的关学，其物质循环不灭的说法有点意思。

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