人类本身是只能生存在须臾瞬间中的生物，如果不是这样的话，那么当事人的存在本身就会渐渐偏离“人类”的概念。

        绝大多数的永生者都因此选择避世隐居的行为方式，本能地以重复而简单的生活尽量减少精神上的负担。但帝皇在相当长的一段时间里都积极入世，甚至于多次亲身上阵拨动人类文明的节点——要在这种前提下依然尽可能地保持人类的思维，对于生命维度远在人类之上的存在来讲太过困难了。

        于是，帝皇在某个时段中曾经频繁地自主放弃记忆的连续性，在许多次一片空白的人生当中许多次地重新建立自己的人格，并以新生成的“年轻的人格”自然地融入人群。

        这在最开始时是很有效的处理方式，但绝不能说毫无问题。至少在人类文明的第四万年中，因此而造成的问题已经积重难返。

        帝皇究竟有多少个人格，就连他自己也数不清。

        在实际的情景中，这无数性格与经历各不相同的人格都会同步对帝皇遇见的每一件事做出反应——许多时候是大相径庭乃至水火不容的反应，但真正冲破混乱的思维，能够做出决定的，只有帝皇当时选择表现在外的人格。

        这种人为造成的严重“人格分裂症”的一种直观表现，就是令他在言行中时常显得与不同时段的自己非常割裂。

        对他人来讲，这可能很难理解，但藤丸立香在七十二魔神的聚合体上见过类似的反应：没有盖提亚居中统括时，它们就会根据面对的对象来挑选上浮的一柱。如果它们同时与好几个人一起交谈的话，看起来就也很精神分裂。

        至于现在，被投射到这个帝皇雕像上的，应该是一个比较好说话的人格。至少他的确会承认自己“状态变好了”。

        “然后呢？”在几秒钟的沉默之后，藤丸立香催促，“你这样急匆匆地来，肯定不是就为了说这个的吧？”

        “……”雕像不语，被画出来的五官组合成了一个“控诉”的表情。

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