追逐利益的道路一直切换，但剥削阶层从未被消灭，所以说，每一代的需求都有每一代人为制造的道德困境。

        唯有不断创造和建设新事物，才能接近你的[正义]。”

        泷岛沉默片刻，问道，

        “大老师你难道觉得，[朴素的正义]是已经过时的游戏吗？”

        浅间摇头道，

        “当然不是.但我刚刚说得的确过于简单了。有关正义的答案，并不能简化为[所有社会问题都可以用技术或管理的创新解决]

        新约里有一句话【凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来】，只要符合‘为那些[没有的]、被夺去的人而斗争，去挑战那个[有的]的规则本身。’这种正义就不是没意义的，也绝不可能是过时的游戏。”

        “既然大老师认同我的正义，为什么总是把[有的]当做一个系统，而不指向具体的一群人呢?

        你之前提过的托克维尔，我也拜读过他的《旧制度与大革命》，我们这个国家的贵族，和书里面那些失去行政管辖权却享受种种特权的法国领主一个样。他们的存在，严重妨碍着辖区建立一个公平高效的政府机构。

        国家里只有钢筋水泥和像钢筋水泥一样消极被动的民众，而民众不可动摇的蒙昧观念，恰恰无时无刻捍卫着贵族们的利益。”

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