这当官啊，哪有天天处理命案的啊，基本上还是以民事案件为主，什么谁家的牛丢了，谁谁家的鸡被谁谁偷了，大部分都是一些鸡毛蒜皮的小事。

        不过在这些鸡毛蒜皮的小事里，也有一些比较难办的，比如之前那个大汉喊道，有权贵之家欺负贫苦之家，这个该怎么办。

        海瑞海大人，之所以被这百姓们说是海青天，便是海大人不畏强权，他有着一套自己的判断标准。

        “窃谓凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产业，与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也；事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。”

        海瑞甘冒渎职枉法风险的决疑，不完全依律例来判断一个案件，颇有“葫芦僧判葫芦案”的“想当然”，他将判案同“存体”和“救弊”联系起来，以胸怀家国为自以为是的决疑之法寻找不可辩驳的理由。

        身为“父母官”，治下的百姓皆为其子女。父母教育子女不单是为了理清曲直，还要考虑案发动因，正如《论语·颜渊》所讲：“听讼，必也使无讼乎。”

        在脸面上，小民百姓不能蹬鼻子上脸。允许小民上告豪绅，已是皇帝恩典。倘若上告理由不充分，便有故意造次之嫌，或怀故意挑战之心，这是深受皇恩的父母官断不可滋长的刁民风气。

        既然在脸面上豪绅已是高出小民一截儿，在财产上就不能为富不仁，先义后利才符合儒家之道。有关财产的纠纷，若证据不足，就应当支持小民百姓。

        正是因为这一点，海瑞才被百姓所爱戴，才被百姓称呼为海青天。

        也正是因为这一点，海瑞才不待见徐元春，要说起这事还得从半年前说起，当时徐家在应天府的产业管理人，也就是庄园管家之类的人，跟当地的老百姓起了冲突。

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