上抨帝王贵族必得底层迎合，但他们又搞出了一个非乐。

        禁止乐器的推行和享受任何形式的娱乐，包括戏曲小调这些都不行。

        矛盾的点就在这，机关术的出现和兴盛全部和帝王陵寝有关。

        但掌握着最强大机关术的墨家，却反对大兴土木修建皇陵。

        所以他们的机关术，被儒家以重道轻器之说贬为奇技淫巧，从知识传承体系中被剥离。

        墨家的传承本身就有问题，以师徒口授的形式进行传承的同时，又以游侠的模式作为实践。

        这种传承的模式也导致内部出现分裂，最初墨子定下的学说也被刻意歪曲。

        从司马迁《史记》中仅以二十四字提及墨子，就足以看出世人对墨家的不接受和敌视。

        这是一个思想超前但也很危险的学派势力。

        其实崇祯自己对墨子学说并不排斥，甚至有些地方他觉得墨子才是对的。

        比如兼爱、尚贤、非命、节葬这些都是最正确的做法，不被接受只是在他挑战了帝王的底线和权威所致。

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