第260章 自·信

        “如来有三布施，財布施，法布施，无畏布施，风蛊之法以我观之，正应无畏布施四字。骨为阴山背后，血作忘川涛涛，魂为群邪宫殿，当年释迦割肉餵鹰，今日以身化为邪祟居所，正慈悲也————”

        当年陈老先生在竹简上的笔跡写的分明。

        如果说寻常修行之法最终难逃身化邪祟，那么风蛊之法就是將自己的身体作为邪祟的祭品，以此將之养育在身体之中。

        这也是为什么陈婆婆不让自己修习这门秘术的根本原因。

        按照风蛊之法的观想术，首先就是要观想邪祟，並且將邪祟引入体內。

        这种行为，对於神魂离体的陈瑛来说，几乎就是请来一个邪祟夺舍，直接將身体化为祭品。

        不过从结果来看，陈婆婆显然是多虑了，自己的確可以算是某个从幽冥爬出来的邪祟。

        这封书简之中记载的风蛊之术可以说是正宗，但是也让陈瑛开始思考，“自己”到底算是什么。

        自己有“人”的自觉，也依靠这具身体，但拋去这些，自己也是“邪祟”————

        陈瑛忽然想到，既然如此，如果用风蛊之术去“养育”自己，会有什么样的效果？

        將书简放到一边。

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