顾敞抚须微笑，目光不远处一家院内的桃树道：“听说文瑞的本经是《诗》？昨日我读至'桃之夭夭，其叶蓁蓁'，总觉这海陵水土竟与周南相通——草木得时则盛，良才遇主则明啊。”

        说到这，他停顿凝视陈凡，然后又意味深长道：“之子于归，宜其家人...这般气象，方是治世之兆。”

        顾敞这人说话是很有水平的，他先是用触目可及的桃树引出《桃夭》一诗。

        然后用“桃树”比喻自家的女儿，“海陵水土”则暗指自己所处的环境。

        “宜其家人”则是暗指两家可以联姻。

        可偏这些话又不是放在台面上的，换个理解方式则又变成良臣、贤主了。

        他一个掌握南都兵权的勋戚，毕竟是要脸面的，话当然说的不可能那么直白。

        陈凡思索片刻后躬身一礼道：“君子之道，造端乎夫妇，然吾志在传灯续焰！”

        “君子之道，造端乎夫妇”出自《中庸》第十二章，造就是起始的意思，“端”即是开端。

        刚刚顾敞用“宜其家人”这种模棱两可的话来试探陈凡，陈凡的回答也是模棱两可的。

        他这句话里的“夫妇”二字，狭义当然是指夫妻关系，当广义上又象征着最基本的人伦纽带。

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