“夫人主得而天主因。因也者，因其德也，故曰必也。”

        这段老规矩，还是对破题进行一个补充说明。

        人的地位是由天意决定的，但天意的依据又是什么呢？

        是一个人的德行。

        从“人得位”到“天定因”，再到“德行为因”，陈凡的这个补充说明，让他的第一句破题，论证更加严密了。

        这完美避开了普通人应试的时候，不断强调“德感于天”的套话。

        前两段陈凡写完后，回头看了下，自己也觉得很满意，若是王鏊当年四段论代替八股文，被称为“清水出芙蓉”。

        归有光以史论经被称为“真气动荡。”

        那陈凡自信，就凭刚刚这两段，怎么也能得到个“理趣盎然”的评语了。

        这两段定了行文的调子，中间就更加好写了

        “说者曰：天也，非人之所能为也。”

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