五通神的来历也大致起于明清时代，有说指唐时柳州之鬼，有说是明太祖所祭战死者之亡灵，众说纷纭。

        盐商供奉祭祀它也算是有点根据，因为这家伙不单是瘟神，同时还是财神和淫神。

        古籍《夷坚支癸》卷三中有记载，五通神能使人巨富，也能让人一贫如洗，最是反复无常、心胸狭隘。

        蜀川地区祭祀的还算少，流行的是江南民间，那边自古有祭祀“五通神”的习惯，这也是官方所不爽的淫祀之一。被打压到了后面还算收敛一点，不然这五通神平常可都是人牲血食。

        这也是为什么李阳说五通神是邪神的原因，几十年前有人拍了一部《五通神与三只狐狸》，其中很多情节都有这位邪神在传统民间故事的影子。

        李阳看向老叔公供桌上摆放的金华酥饼，再一看那被红布遮盖的神像，也明白过来，老叔公和村长家里供奉的多半就是那位五通神。

        五通神在历史上恶名太甚，所以后来有人洗白编了一个五通神向善渡人的传说，与传说相关的就是这金华酥饼。

        李阳从老叔公家中出来，除了五通神的事迹。其他关于南山的事情在村志上就没有有价值的记录了，也没有所谓的法派高人留下来的传说。

        村长见李阳在村志上翻阅的地方一直是五通神的部分，也知道这位看着不像道士的道士肯定也猜出了他在家里面祭祀的东西，讪讪一笑。

        “小道长，也不怕你笑话，但是老祖宗留下来的传承，我们也不好丢弃它，只好用红布遮住神像，到现在村里面只有几个像我一样的老东西还在供奉了。”

        李阳笑了笑，也不在意，一些陈旧的东西是优秀传统文化还是糟粕也不是由他来评判的。

        “关于南山里面的五通庙和五通桥，村长可以告诉我一些详细情况吗？”

        内容未完，下一页继续阅读