因此，此法还能解第二序周天功法之蔽，毕竟杂念由心思而来，心属火，太着意往往导致火旺，这就需要泄火，运行大周天功法，就可以散火去热，求得阴阳平衡，气血调和。

        ……

        ……

        九序之四，曰：安土敦仁，以结阴丹！

        “三教先生”继承先代天人合一观，视人身为一小天地，认为天地之间相去八万四千里，那么中心点即在四万二千里之处。

        心脐比之天地之间，心脐相距八寸四分，那么中心点则处于四寸二分之处，“周天”即“行庭”，而心脐之间实际上就是“行庭”之“庭”，即“黄庭”或称“黄中”，对应于五行为土，安土敦仁即将“仁”安于土中敦养，以期结出阴丹。

        而这其中“仁”字，实则是一个会意字，从人从二，二人也。

        人、二，两个偏旁左右组合出“仁”字，会意两人相亲相爱之意，而人、二两个偏旁也可以上下组合出“元”字，其中同样可以取意。

        《说文》有载：「元，始也。」

        仁、元两字在现代的通常用法中区别很大，然而考之字源，两字却是同义。

        两人合一，象男女媾精，是生命的初始阶段……

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