「羲和，日御也。言日未出之时，若木何能有明赤之光华乎。」

        种种记载皆点明了羲和在之后的“日御”之名。

        同时，在过去之人眼中，日升日落便代表了一天的起始与结束，而他们又将这种时光的流逝形象化，也便成了羲和的形象。

        而有意思的是，即便在古时、能代表时间的理应也不只有太阳、还有皎月，因此《山海经·大荒西经》又载：

        「有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。」

        此指帝俊又有一妻名为常羲，为十二个月亮的母亲，也即“月母”。

        但……

        《山海经笺疏》云：「与羲和当即一人。」

        郝懿行疏：

        「《史记·五帝本纪》云：‘帝喾次妃娵訾氏女曰常仪。’……《大荒西经》又有帝俊妻常羲，疑与常仪及此羲和通为一人耳。」

        内容未完，下一页继续阅读