草草，哦，现在叫做滨侵道（芳草侵古道之意，预示生命力顽强）。他在获得新的名字后非常开心，也看到其他铭牌，上面有“舟”“渔”等带水的字。

        现汉这边秀才们如此做法的理学凭据：变夷为华，最重要在于赐姓，而后则是以此为姓，而姓要根据“功职”获得，这样才能让其后人进行祭祀。——祖有功，宗有德。

        从东瀛招募的这一批下乡子弟，在被改了姓之后，就和东瀛本土的人没有一点地域关系了，其随后被根据姓安排到北方陆地上后，其子孙后代开始尊这一代为始祖。

        至于上一代到底来自哪里？例如滨侵道的儿子、孙子、重孙子这段时间，会对外人解释“祖先来自哪？不可考”，等到五代之后，就会宣称自己来自“江南”，攀附现汉内部大姓。

        …族裔融合…

        2112年，新的地域文化正在产生。不同于西方海洋文明的文化集中在“上阶层艺术品”，例如欧洲贵族总喜欢用帝国顶层收藏品风格来区分地区文化。

        汉民在各地的文化，是依托于衣食住行、婚丧嫁娶而演化的。一旦衣食住行变了，风俗也就变了。

        例如现在，由于瀚北处于高海拔地区，所以主食不再是面条和米饭而是土豆。至于蛋白质的获取则是依靠北华海丰富的渔业资源。现在就逐渐有了类似闽地祭船神，黑虬江流域供奉大仙的风俗。

        当然上述都属于淫祀，宣冲作为读书人，在移风易俗上，是引导该地区尽可能朝着汉家传统靠拢。例如稷祭和洋祭，这类正统祭祀，都是宣冲主持的。

        当下在各个定居点内最有名的菜式，莫过于土豆捣碎成泥裹鱼肉，即把土豆泥混入足够的盐裹上切成丁的鱼肉后，表面刷上一层油，放在烤箱里面烤，届时外面会形成酥脆的外壳，而里面鱼肉则是蒸熟的鲜嫩口感。然后配上大麦卷饼，有条件的，再配上泡菜。

        在宣冲看来，这道菜需要调料，万幸，现汉是大一统王朝。能从川陕陇获得大量的辣椒、花椒，能从齐鲁获得大葱，否则的话，真要啃没有任何味道的土豆泥，一天都没什么意思。

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