惠施心底大抵是不愿嫁衣女鬼被杀，起码愿和不愿之间，不愿占了六分。但嫁衣女鬼于他而言始终是个麻烦，这才将嫁衣女鬼生死交给李景源这个外人。

        死了，他少了一个麻烦，杀人者李景源，他能自圆其说。

        不死，便心安理得的接受这个麻烦。

        至于为什么要借李景源这个外人的手，怕就是为一个‘公平’吧。

        儒家庇护苍生，裨益世道的根本教义还是好的，儒家要做天地苍生最大护道人，儒家读书人就得克己复礼、执中贯一，这也就有了诸多规范行为举止的繁琐规矩。

        境界越高的读书人，所受到的规矩约束就越大，儒家的三位圣人大致是画地为牢的程度，是三教圣人中最束手束脚的。

        违规悖理者，君子也好，贤人也罢，各有各的惨淡结局。

        而违心者，几乎是离经叛道，下场最凄惨，儒家圣人都可能因为违心而一朝道行丧尽，跌落圣坛。

        惠施怕是也有几分不想违心的意思在里面。

        都道儒家读书人大多不爽利，还会时不时的有毫无意义的意气之争，根底就在规矩二字上。

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