直到后来的后来。

        明清实学家颜元，提出实践出真知。他将这四个字注释为：行先于知，强调实证。他提倡，手格其物而后知至。

        这也是刚才崔岘说‘格物致知’的真正意思。

        由此可见。

        格物致知本为儒家修身步骤，经朱熹、王阳明诠释，分化出 ‘外向认知’与 ‘内向修养’两条路径。

        最终在明清实学中孕育出接近科学精神的实践观，成为中国哲学对接近代科学的桥梁。

        崔钰这番疑惑，让崔岘意识到，思想改革的难度。

        以及，他要考虑，提出独属于自己的‘思想纲领’了。

        生硬照搬朱熹的思想，或者照搬王阳明的思想，对于如今的大梁来说，是完全不合适的！

        成圣的路，无法抄袭复刻。

        那，就走出独属于我崔岘，自己的路吧！

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