我沉声道：“慕瑶，你护着温景然。”

        “我在前面开道，千洋跟着我，阿卿断后。”

        我安排好了人手之后，继续往前行去，阶梯尽头的黑暗逐渐被火光代替，当我们走出最后一级台阶时，所有人都不约而同地停住了脚步，连呼吸都险些停滞。

        眼前竟是一处被掏空的巨型地宫，穹顶高得望不见顶，隐约能看到凿刻的星辰纹路，微弱的磷光从岩石缝隙中渗出，将整个空间映照得朦朦胧胧。

        而地宫中央，赫然矗立着一座完整的王侯大宅，青瓦飞檐，朱红梁柱，雕花窗棂栩栩如生，连门前的石狮子都雕琢得威武雄壮，仿佛是将地面上的王府原封不动地搬到了地下。

        等我仔细去看，才赫然发现，这座大宅竟然除了瓦片之外全是木质结构，就连门口的石狮子都是木头雕刻而成。

        “这…… 这根本不是墓葬！” 温景然伸手揉了揉眼睛，仿佛不敢相信自己的所见：“我入行二十多年，见过黄肠题凑的木椁墓，见过砖石发券的地宫，却从没见过这样的形制 —— 把地底掏成洞穴，再建一座完整的宅子，这不合常理！”

        温景然调换着角度看了几次才说道：“墓葬讲究藏风聚气，这种开放式的建造方式，完全违背了风水常理。”

        阿卿收起火折子，目光凝重地打量了宅子半晌，忽然开口：“这是‘鲁班阴宅’，是鲁班秘术里最诡异的一种墓葬建造法。”

        “鲁班阴宅？” 我和金千洋异口同声地问道：“你是说，这宅子出自鲁班传人？”

        修墓这一行，并没有统一的祖师爷，要是根据不同领域细分的话，应该是六个祖师，公认的祖师爷主要有两位，核心都与风水堪舆密切相关。第一位祖师：是东晋风水大师郭璞，他被尊为风水鼻祖。著有《葬书》（亦称《葬经》），首次系统确立阴宅风水理论，提出“乘生气”“藏风得水”等核心原则，奠定修墓选址与建造的理论根基。是修墓、择地、造葬等核心环节的理论祖师。

        第二位就是民间宗师：杨筠松，他是唐代著名风水师，世称“杨救贫”。是他将宫廷风水术传入民间，开创赣派风水，著有《撼龙经》《疑龙经》等经典，强调实地堪舆、形法察气，影响深远。是民间修墓、择地从业者的实际祖师，香火极盛。

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