具体哪些官吏在暗中作梗，卢照在信中并没有点名，点了也没用。

        他在信中提及的另一件事，倒是差点让右武卫上下的人都没绷住。

        以佛法“感化”俘虏，是右武卫南征北战，总结积累出的先进经验，也是将门相氏重新崛起的契机。

        秦景和卢照，自然也把这一套成熟的方法，照搬去了齐地。

        齐地的响马众多，首恶分子可以依法处置，余下的那些边缘人物、被胁迫参与作乱的百姓，总不能一杀了之，或者全都投入矿山做苦役，得给他们一个重新做人的机会。

        秦景和卢照手下，没有精通佛法的将官，只能从齐地周边的寺庙，延请高僧前来，为俘虏们讲述佛法，教化他们弃恶从善。

        和尚们明知给俘虏讲经有风险，依然慷慨以赴。

        如今山西诸地的同道，已经开始深入草原，宣扬佛法，教化牧民。

        主政本地的白隽，对此大开方便之门，让和尚们不至于冒险偷渡，得以安心传经。

        他们身处中原腹地，只是点化一二顽愚之徒，度人出心狱，何乐而不为！

        谁也没想到此举，反倒让先前将口诛笔伐的主要精力，都对准张怀安的本地士绅，突然调转刀口，将矛头指向了秦景和卢照二人。

  The content is not finished, continue reading on the next page