此境一旦成就，便可以节节纳真，顺势凝结出法相来。

        而上应天，下应地，中应人，所谓元神法相便是修道人自身道果之外化，具有无边自然之伟力，可以抛诸凶患，弃灭死气。

        同金丹中人相比，元神已是跳至了另一片天地！

        而同金丹的九品之别一般，元神法相自然也是存在高下之序，被前古诸圣分作了下、中、上、至四等。

        下等法相性光蒙昧，白雪黄芽相歧，水火不能相济，是四等法相中的最劣。

        中等法相乾坤交泰，金容瑞相，如内河之水，虽可滋润百灵，但终究为堤岸所缚，不得自由。

        上等法相则一气潜通，似天日之当空，照耀大地，无处不烛，不过终有昼夜轮转，光去之后便是暗生，美则美矣，到底不得圆满。

        唯有至等法相，起自无先，生乎妙一，分为三元，如仙中真圣人，时时清静，不被一切旧染境界朦昧本源。

        本生于无，灵光可化万象，又何惧尘染消磨？

        此等法相才是四等元神法相之最，是修道人日后的成仙之籍，飞升之基！

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