大师兄“理性地，一个修士的灵魂连接物，还有其炼制物，都可以看作该修士的延伸，其一般是会发扬该修士所擅长的方面，而不会擅长该修士不擅长的方面。”

        大师兄“物以类聚，修士很难与和自己有不同爱好的事物建立深入灵魂的绑定关系，在炼制物品时也很难炼制出自己并不擅长的功能。”

        大师兄“当然，在刻意为之之下，确实有可能将‘不擅长的技能’死磕出来，但那样的别扭，很难触及灵魂，也很难养出能产生独立意识的器物。”

        大师兄“林师弟对管理之类的琐事是很不耐烦的，所以他不会与一个深爱管理的人建立连接道、灵魂的联系，因此他不会与我成为道侣，也不会养出管理才能优秀的灵宝。随对空间所做的，其实不能叫管理，只能叫整理。仅是让空间不违背林师弟的爱好，只要不违背便放任了空间的自由发展，而没有加以约束、引导。”

        大师兄“类似于野生。一个有王的野生环境。不是常规的人类组织。”

        裴空“裴随林，姜未校在你不是人。”

        随“我本来就不是人。”

        裴空“……我的意思是，姜未校你的思考方式非人，顺便也暗示了教给你这样思考方式的裴林思维模式很野生。”

        我问裴空也问大师兄“‘野生’‘非人’用来形容修士的思考模式算贬义吗？”

        大师兄“我觉得不算？野性经常意味着有冲劲、打破常规，只要不是不计后果地破坏已有规则，如果在打破常规时顺便拓展了广度与深度，那么应该算好事？”

        裴空“姜未校那张嘴……裴林你到底指望从姜未校那里听到什么？”

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