当然，考虑到调研清田小组成员的人身安全，王大雷他们主要是在相对安全的，汉阳府府城周边的村子进行调研。

        不过这也够了，这一时期中国地主兼并土地，控制乡民的手段大同小异。

        汉阳其他地区的情况和府城周边的乡村大差不差。

        王大雷应了一声，略略整理了一番思绪，开口总结说道：“乡绅对乡民之驯化，其法主要有四：一曰倡天命，日日使耆老言说富贵天定，贫贱自成，感恩戴德之论。纵使佃户长工终年饥肠辘辘，食不果腹，亦只道自家命格低贱，不敢怨怼田主。

        二曰施小惠，青黄不接时借些陈谷烂米，待收成时取倍蓰之息，还要教乡民叩头谢恩，只道主家东家慈悲全活了他们一家性命，名利双收。

        三曰挟宗法，凡有躁动者，便以败坏族规斥之，开祠堂、告祖宗，使其亲族皆共唾之。更使乡塾童子皆诵饮水思源，租田当报，经年累月浸淫，则佃户视田主如日月，虽饿死犹道自家懒惰！

        四曰挑拨分治，专挑那些佃户里眼皮活络的，或是多与他两成谷糠，或是许他儿女进院帮工。这般施些小恩小惠，便教他们自以为高旁人一等，争相告密表忠。

        纵有些想闹事的，也先自家撕咬起来。如此，纵有外乡人来煽风点火，也是一盘散沙，成不了气候。

        现今那些汉阳佃户长工，但闻减租、清分田地等词句，反倒比他们主家东家更惶急，担心主家东家来年不佃租田地与他们，生计无着。

        更不敢与我们接触深谈，担心为族人乡人所猜忌唾弃。”

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