开篇第一行字，便如一道惊雷，劈入他的眼帘：

        “《佛说弥勒上生兜率陀天经》别解……”

        找到了！

        李叶青目光如炬，迅速扫过后续内容。

        开篇所述，确实与流传的《弥勒上生经》大意相仿，讲述弥勒菩萨于兜率天内院说法，将来下生成佛，于龙华树下三会度众，乃是未来之希望，末法之依怙。

        笔法虽然狂放，但核心教义似乎并无太大偏差。

        然而，越往下读，李叶青的眉头却越皱越紧。

        这别解的行文，初看是对经文的个人阐释与发挥，其中夹杂着大量对末法苦难的极端渲染，对众生愚痴的激烈抨击，以及对速成解脱、即身往生法门的狂热鼓吹，字里行间充斥着一种焦灼、偏激乃至怨毒的意味，与正统佛经的中正平和、慈悲引导大相径庭。

        许多对弥勒下生情景的描述，也带上了浓重的、近乎暴戾的净化与审判色彩，仿佛不是慈悲救度，而是要以烈焰涤荡一切不净。

        但即便如此，这仍然只是一家之言，一种可能走入极端的注解，甚至说这种注解都算不上高明，只有偏执而已。

        李叶青相信，以白莲教的势力与对佛门经典的搜罗，若仅仅是为了这样一部“别解”，并非不可能在别处找到类似论述，何必非要大相陀寺这一本？

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