九十九名人牲，是近年来规模最大的人祭。而且按惯例，为表虔诚，需选用年轻健壮的奴隶，最好是童男童女。

        子托当即反对：“太卜此言差矣。去岁鹿台之事刚过，宫中使用巫术致祸，大王险些遇难。如今不思修德政、安民心，反要大肆人祭，岂非重蹈覆辙？”

        巫咸抬头看他，眼中闪过一丝阴鸷：“承天侯，鹿台之事乃盘庚个人所为，与祭祀天神何干？如今天象示警，若不及时应对，恐有更大灾祸。”

        “那也不必用人祭！”子托起身，“本王可率百官斋戒沐浴，亲往祭坛祈雨。以诚心感动天地，何必滥杀无辜？”

        “承天侯此言，莫非质疑先祖之法？”子羡适时插话，“自我商室立国，人祭便是传统。成汤灭夏，曾以自身为祭；盘庚迁殷，亦曾用人牲三百。若无先祖以血祭天，何来商室六百年基业？”

        这话说得诛心。质疑人祭，便是质疑商朝立国之本。

        殿中百官，窃窃私语。有人赞同子托，认为近年天灾频仍，当修德政以安天心；有人支持巫咸，坚持祖宗之法不可废。

        最终，武乙拍板：缩减规模，用四十九名人牲，于三日后在殷都南郊祭坛举行求雨大典。

        子托据理力争，武乙却只摆摆手：“孙儿，你还年轻，有些事，不得不为。”

        退朝后，子托在洹水边站了许久。

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