许多在其他人眼中看来稀疏平常的概念和术语，对于陆倾桉来说确实闻所未闻的。

        好在大量的不是人话之中，陆倾桉还是艰难地发掘出了少量人话。

        文章末尾在阐述原理的时候，引用了一篇经文，回归了正常的表达方式：

        《许李论阳极聚变真义》

        昔者，李成周于截云神山之麓，见火光大作，其光逾于烈日，如百千日轮同时迸落；其声震于雷霆，千里之外，亦觉地动山摇。

        李怪之，往观其地，见草木焦枯，土石销熔，若天地重开之状。

        李心甚疑惑，遂寻道友许平秋问道，欲解此异象之秘，二人问答之间，尽泄阳极聚变真义，谨录于篇，以传后学。

        …

        李曰：吾自幼习丹，遍历仙山，见惯还丹烹炼之象，未闻有此阳烈之器，状若大日临凡，其威若天柱折于九地，焚云裂岳；四海之水不足以济其热，八荒之土不足以填其壑，敢问许兄，此器以何理而成？

        许曰：汝之所问，乃阳极聚变之道也。凡夫见其光，以为雷霆之威；修士察其机，实为阴阳之变也。

        李曰：所谓阴阳之变，何也？

        许曰：盖天地之间，气有轻重，精有阴阳。阳极轻气者，道之元初，乃先天真一之气所化，藏于太虚，隐于金石，性烈而纯，聚之可生无穷妙用，散之可覆乾坤万方；阴极重气者，道之凝浊，乃后天之气所凝，性钝而藏火，质沉而蕴机，为引机启变之根。

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