“陛下安好，心系大典。”郑和走上前，与姚广孝并肩而立，看向忙碌的编修与书山。他刚从北平面圣归来，风尘未洗。“陛下有口谕：《大典》务求其全，亦务求其纯。凡有涉天道、海疆、历算、舆地、异邦之书，当特为留意，详加辨析。若有来历不明、立论诡谲、或语涉……前朝隐事者，需单独呈报。”

        姚广孝捻动佛珠：“陛下所指，是那些可能被‘污染’的书？”

        郑和沉默片刻，低声道：“施进卿临刑前说，林远之西行，带走了郭守敬《授时历》的全本、历代海图秘藏，还有……方孝孺整理校订的《洪武正韵》及古音考辨手稿。他说，林远之在西洋，不仅用这些书导航，更用它们……造字、解经、甚至重新解释泰西的神名。”

        姚广孝眼神一凝：“以我华语，解彼神名？”

        “是。意在证明彼之神，源出我之经。乱其根本，惑其民心。”郑和从怀中取出一张对折的桑皮纸，递过去，“这是在施进卿旧港老宅暗格中搜到的，应是林远之早年寄回的信件副本，提及此事。”

        姚广孝展开，上面是清瘦峻刻的笔迹，正是方孝孺门人常见的风格：

        “…泰西诸教，其名古怪。然以《洪武正韵》反切之法，合上古楚音遗韵，皆可解。如‘上帝’（God），古音近‘格物’（注：此处为故事虚构设定），恰合《大学》‘格物致知’之旨，彼或窃我概念而神其主。此等附会虽浅，然易入愚夫愚妇之耳，可徐徐图之……”

        “徐徐图之……”姚广孝合上纸，目光看向文渊阁深处，“他们已在用我们的经典，为他们的‘尺’刻刻度了。若让他们得逞，后世之人，将分不清哪些是华夏正音，哪些是逆贼篡改的毒饵。”

        “所以陛下之意，”郑和道，“《大典》必须成为一面照妖镜，也是一道防火墙。该收的，一字不易；该辨的，明察秋毫；该……焚的，灰飞烟灭。”

        两人不再言语，一同走向文渊阁深处特设的“辨析堂”。这里气氛与外面迥异，安静得只有翻页与笔尖划过的沙沙声。数十位由姚广孝亲自挑选的翰林、博士，正在对堆积如山的“特殊类”书籍进行最终裁定。他们分为三组：

        *左堂（存）：内容纯正，来源清晰，可入《大典》。

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