徐来又翻书指向另一处：“这里的‘贤贤易色’，我认为大儒们也解错了。联系本句的下文，必然是阐述夫妻之道。即丈夫对待妻子，应当看重德行、不重容貌。”

        余善元和杨殊凑过脑袋，照着徐来的思路反复品味。

        不知过了多久，他们同时抬头，对视一眼，吃惊不已。

        因为徐来说得很有道理！

        杨殊喃喃自语道：“如果此句按照贤弟的解法，就跟《易经》、《礼记》、《孟子》关于人伦的论述全对上了。难道历代大儒都错了，反而贤弟才是对的？”

        余善元死盯着徐来，就跟见鬼一样：“你怎不遵从先贤，反而自己乱解？”

        徐来分析道：“如果按照《论语注疏》的注解，道理根本说不通啊。刚刚还在讲放弃好色之心而尚贤，转眼就去论述如何对待父母、君王和朋友。上下文是割裂的！如果理解为对待妻子，那就全都说得通了，一整段都在讲人伦大道。”

        杨殊和余善元没再接话，他们被徐来给整沉默了。

        两位举人，自负才高。

        《论语》对他们而言，属于基础当中的基础。

        可一个没正经上过学的山村少年，接触《论语》还不到半个时辰，说出来的新解却让他们无法反驳。

  The content is not finished, continue reading on the next page