“而墨家护宋，固然乃正当之事，但是，这不就是小节之义吗，头痛医头，脚痛医脚，并不从根本上解决问题啊。”

        “天下分崩离析，又不是我儒家惹出来的祸事，是因为天下不听儒家的恢复礼乐，反而重用法家严刑峻法导致的。”

        “阁下出世平乱，在老夫看来，依旧是墨家却宋护楚一事，固得称赞，然而，依旧只是小节，而非大义，秦当推行礼乐，而非秦法！”

        夏黄公回答的是掷地有声，屋子里这些儒生，无不频频点头。

        快，给我来点六个核桃，我要紧急补补脑！

        方问强忍住了自己去揉一下太阳穴的冲动。

        这就是扶苏几十年受到儒学教育，被教育傻了的情况，听听，这套理论是多么的无懈可击啊，吵上一千年还吵不出毛病，再过一千年，张载还在那试验井田制，这不是没道理的。

        毛病就在于，一，儒家这套学说忽略了事物发展的客观规律，就好比，诞生奴隶制，废除奴隶制，都是生产力变化的要求，礼乐崩坏同样。

        儒家把礼乐崩坏归咎为天下人心道德败坏，这咋可能呢。

        是因为生产力的发展，各国接壤了，是土地的发展破坏了井田制，生产力的发展破坏了分封制，而分封制的固有问题，导致了战争（同时有军事和经济权）。

        而不是一句简简单单的礼乐崩坏。

        而偏偏，推行礼乐，减少纷争，这个基本思想是好的，这部分还真是对的，只不过抽象的思想安宁，无法取代基础的民生问题。

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