“于是问题来了，儒家有本事让天下财富均匀吗？”

        “怎么不行……！”方问还没说完，下面有人抗辩，“恢复井田制，如今的这一切，本来就是错的！”

        方问冷笑一声，正眼都不看一眼，“谁在说话呢，水平这个臭，高士论道，俗人免开尊口。”

        “地有薄肥，人有贤愚，人之勤恳，各有不同，怎么天下平均？”

        “孔夫子教徒三千人，贤者各有不同，难道是孔夫子偏心了？”

        “士人千千万，夫子们为何只有那几个？你在否认他们的聪慧和才智高于他人吗？”

        “好了，俗语免开尊口，秦朝各地许多民生之事，本人顾不上管辖，过来辩经，不是为了听此地浅陋之语的。”

        一句话，大厅里的儒生纷纷回望，之前那个开口的满脸通红，低下头去。

        方问这话回的高明！

        等于同时反驳了‘人性本善’，又反驳了‘人性本恶’，最终提出一个，人性最初既无善也无恶，并且，恶念的来源不止是教养不够，而是天下财富分配不均。

        天下财富分配不均，导致落差，落差导致不平心。

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