人还能盯着竹子冥想，凭空格物出生物学来？

        王守仁十几岁盯着家中的竹子，一看就是几天几夜，最后找了风寒，大病一场，醒来就把朱夫子的格物致知扔进了茅厕。

        但是‘心学’的方法，本身也是一种‘格物’，即，穷尽的去思考。

        只不过，朱熹的方法是破碎式学习法，从无数无关的东西，仿佛穷尽问题，最终反启迪自己，但是王守仁钻了牛角尖，发现了穷天理法的BUg。

        这世界上就是有许多许多的东西，格不出任何道理来。

        于是，王守仁的心学就是只‘格’本源，本源一通，万法皆通，属于殊途同归了。

        “方先生。”有儒生直起上半身，揖手尊敬问道，“可天下之事，如此之多，人力终究有穷尽之日，难道真的要一一穷天理吗？”

        “不必。”听到不是问‘竹子’，方问暗松一口气，神色从容，这问题朱熹被他的学生陈淳问过，方问不懂理学，还不懂八卦吗？

        “人穷天理，只需穷到一部分，自然就最终融会贯通，这世上的天理，冥冥之中是在同一条框架之下运转的，如盲人摸象，一开始只能窥见片刻，而不知其意。”

        “窥见的越来越多，越来越多，则大象自在心中，又何必要摸到一处不剩呢。”

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