“黄宗羲。”

        崇祯凝视【冥筌演世活字铭】，念出第三个名字。

        此人在他前前世的记忆里，既非侯方域那般的风流才子，亦非朱慈烺这等天潢贵胄，而是明末清初极具分量的思想家。

        早年曾参与复社，承东林余绪，激烈抨击阉宦权奸。

        明亡后，他拒绝清廷征召，隐居著述，留下《明夷待访录》、《明儒学案》等煌煌巨著。

        思想相对进步，提出“天下为主，君为客”之论，直言批判君主专制。

        此世，通过深埋于地底的纸人监控，崇祯早将黄宗羲、张岱三人，入京以来的全部言行掌握。

        故他清楚知道，黄宗羲在服下种窍丸后，心中萌生的并非是对朝廷的敬畏，而是一项大胆的愿景——

        广建宗门，以仙法之力制衡仙朝皇权。

        这份离经叛道，与崇祯印象中的黄宗羲别无二致。

        对此，崇祯秉持顺其自然的态度。

  The content is not finished, continue reading on the next page