别人家的“人”的概念，和东方的“人”还有点不一样，没有经历过“王侯将相宁有种乎”呐喊与抗争的世界，人与人之间的不同几乎是文化和基因根深蒂固难以改变的。

        历史告诉我们“始皇帝”的伟大，奠定了统一大国的基础，但是古杉卜水觉得高祖刘邦的功绩同样不可磨灭，他不仅延续了秦二世而亡后大一统的基调，还回答了上面那个问题，有始有终，给华夏大地立下了不灭的丰碑。

        是的，王侯将相并不是天生的贵种，不信你看我，威名赫赫的西楚霸王和诸多六国遗民王族都烟消云散，只有我坐稳了江山。

        而在西方文化背景下，你首先得证明自己配得上是“人”，对待无信者，异教徒和异端，为什么那么残酷而一点没有负罪感？

        因为他们没把其他人当人看。

        放到现代社会后，情况表面上得到了好转，实际上底层逻辑还是一样的，人生而平等，但有少部分人更加平等，在名为保护和自由的大旗下，不断曲解概念和解释，使得有产者和无产者之间已经成为两类完全不同的物种。

        “生产者和消费者这个理论太直接了，如果中间加一个掠夺者就更好了。忍界人与人之间的差距实在是太大了，顶级强者可以屠村灭国，甚至毁灭世界，孱弱的普通人，连自然界异化的野兽都对付不了，只能挣扎求存……”

        古杉卜水如是感慨着。

        在神……或者差不多的存在，是真实不虚的忍界，寿命短暂又普通，基本没什么力量的普通人，除了花费大量的钱财雇佣拥有超凡力量的忍者干活，还能有什么作为？

        忍村忍者好歹还比较守规矩，叛忍和流浪忍者，落魄武士之类的，可就没那么多顾忌了。

        如果不是五大忍村强势弹压，战国时代那种混乱的局面又会重现，而忍者村没有变成大势力集团争霸的局面，固然是千手柱间天真地想要以均衡尾兽的方式，平衡力量防止战乱导致的结果，也有五大国的大名还牢牢掌握着世俗的权柄，不至于让五大忍村的力量失控。

        可这也是有极限的，忍者们拥有的力量是真实不虚的，如果迟迟找不到限制五大忍村力量的方法，大名也不得不屈从，变成名义上的统治者，实际上的橡皮图章。

        大筒木辉夜听着古杉卜水似乎是在自我调侃的自言自语，颇为平静地说道：

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