三年后，发冢原址生青桐一株，树分两枝，却同根同干。春来一枝开道花，秋至一枝结佛果。玄素与了尘在此结庐而居，共研道释之学，开“发庐”一脉，主张“发肤受之父母，修之天地，无分道释”。

        永和二十三年重阳，玄素梳头时，忽见镜中映出清虚子背影，含笑拈花。急转身，唯窗外青桐落叶，一叶飘入经卷，正好覆在“发”字之上。

        了尘推门而入，手持一片相同落叶：“方才入定，见慧明师父托梦，说...”

        “说‘叶落归根’。”玄素接口。

        二人相视而笑，知是师父们最后的开示。窗外，青桐树簌簌作响，似是回应。

        自此人世间，道可蓄发，僧可束巾，再无定规。唯父母赐肤发，当珍之重之；天地予形神，需修之养之。至于道释之别，不过皮相。真正修行，只在方寸之心。

        而那首预言诗，被刻在发庐壁上，末了多出四句：

        “发冢深锁三世因，青桐新叶报早春。

        莫问道释谁家胜，明月清风是故人。”

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