卷二万里

        马万里开坊三月，《副墨》洛阳纸贵。其人身长八尺，美须髯，谈玄必引《庄》《老》，论道必称“虚心”。然有细察者，见其引《逍遥游》“北冥有鱼”，竟作“北海有鱼”；释“坐忘”谓“坐而忘形”，不知“堕肢体，黜聪明”之本义。

        翰林院修撰顾恺之，乃琅琊王氏婿，闻“指月书坊”四字，心疑之。密访墨云阁老仆，仆言：“失窃前日，有客购《庄子纂要》，付款十倍，言‘觅虚心真谛久矣’。”顾恺之索客留名刺，上仅八字：“月在柳梢，人在镜中。”

        是年冬，马万里于西市开讲，悬“大解南华”匾。士子云集，马万里登坛，声若洪钟：

        “今有马万里，素常虚心，少假意，少敷衍，囫囵吞。”满座愕然，盖“囫囵吞”三字，岂是自褒之语？

        马万里续道：“昔南郭子綦隐几，形如槁木。今万里开坛，神似春山。何以故？古之虚心，虚其所有；今之虚心，虚其所无。诸君胸中塞满经义，正如亢仓抱甑，叩之有声，实无一物。不若效我，囫囵吞之，化精气神！”

        座中有青衣书生嗤笑：“敢问马先生，既言虚心，何以设坛收徒？既言囫囵吞，何以刊书牟利？”

        马万里不答，目视堂外。时值黄昏，新月如钩，恰悬坊前柳梢。忽有牧童笛声自远而近，吹的正是无腔之曲。马万里抚掌：“答在笛中。”竟下坛而去。

        顾恺之在座，闻笛声色变。此曲调式，竟与家藏《楸林遗谱》残页暗合。而《遗谱》末页有注：“颜成子游闻师焚稿，削竹为笛，作无腔之调，世称《虚心引》。”

        卷三手稿

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